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第一千三百三十三章 云将尽处,剩沼残山(四)

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    一些年轻的天仙出现在此,相较于人间飞升的天仙,这些天仙显得更为轻浮,身躯中的法力也更加杂驳,这是自然的,他们有的是先天神圣所生,其父母降世便有神异,故而他们生来也就是天仙,这一点和大荒中的诸国子民,其实相差仿佛。

    以鲛人国举例,那些鲛人生下来就有地仙的法力,只不过没有元神,这个需要慢慢修持,但与生俱来堪比地仙的力量,让他们被众生所惧怕,虽然他们的修行也极其缓慢,但他们的寿命又因为大荒而不断变得亢长。

    又如夸父国,木犀国,等等....俱如此。

    这些年轻的天仙,来历也是差不多的,天域和人间,就是大荒的国度前身,那龙伯国,青丘国,皆在天域。

    而抛开这些天界国度之子,还有诸多洞天与大圣天域治下的先天生灵,以及上门天骄,亦也有大圣传授的诸多徒子徒孙,如坐胜,如鸿蒙,等等,他们都有开坛讲法,广收门徒,收敛新人的作法。

    宗门这个概念在洞天依旧存在,但是已经变得有些浅薄,洞天为整体,数十个上门聚合为一,这便算是一座洞天大宗,同一片人间,乃至不同人间飞升的天仙们,都归属一座洞天管辖,那么依照他们原本处在的人间,来划分上门在大宗中的地位,便是相当于人间宗派内的“脉”了。

    天界更多的还是讲究悟性,知其然更要知其所以然,故而如有大圣开坛讲法,那么很多游荡的仙人都会前去聆听,这些天界的原本子民,生来也便有强大的法力,但依旧如前言所说,这天下间,若想求得大道,没有捷径。

    这种生来的天仙,空有法力,毫无心境与实力,遇到人间苦修的地仙,便是连元神级的地仙也战之不过,若是不靠着异宝很可能被打的大败而回,也就只能欺负欺负人仙与神仙。

    毕竟再怎么孱弱,好歹也是一位天仙,虽然是“残次品”,可该有的面子还是要有的。

    人间地仙,可得地仙位者,无一不是人中翘楚,世间龙凤,天域子民生来神仙,按照时日推移,稍加修行便能直入天仙,但有一点必须要告诫清楚。

    这种神仙到天仙的跨越,没有“地仙”这个境界!

    也就是说,除了人间飞升上来的,或者是飞升者们诞生的子嗣,凡是天界自己诞生的神圣孕育后代,或者是原本的各些天界子民,他们生来是神仙,修行有成之后便是天仙,没有地仙之境。

    曾经在地仙光影中,李辟尘听闻一尊过去的地仙在开口,说过遂古时代人仙之上便是天仙,又有地仙之影讲到,地仙乃是伪境,神仙亦是伪境。

    如此看来,地仙倒是很有可能,是独属于人间的“仙”,只不过后来经历五次劫难变更,地仙大道传遍天上天下,故而才形成五仙系统。

    人仙意在开丹窥窍,地仙意在夯实基础,而神仙居中,上达天地,下叩人鬼,其实这般说起来,再想想遂古五仙之“神”,便会觉得,神仙这个境界,就像是一个没有完成的境界,被夹在人与地之中。

    这些年轻的天仙有的来自洞天上门,有的则是天界国度子民,有的还是大圣门客徒子,也有的,是闲散而为,祖传的无业游民。

    从第六劫将开始时,便有无数高天毁掉,有无数人间碎灭,此全归咎于十方清静荡剑天尊,还有太上无终。

    如逃难般的残山们,游荡着,最终都会聚集在一起,这是一种莫名的吸引,而凡是有诸多残山聚集的混沌之地,都被称呼为“葬帝境”。

    帝... -->>
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