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第十章 萧鹏谈《聊斋》

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nbsp;   萧鹏想了想说道:“那简直是太多了,什么《人妖》,讲述了色迷心窍的万宝君掳掠妇女,意外收获一个美女,但却发现是男子乔装的伪娘,原来对方是一个名叫二喜的异装癖,喜欢男扮女装做污污的事情,这俩人都不是什么好鸟,在弄巧成拙之下,万宝君竟然被二喜的美色迷惑,将其阉割了留在身边服侍,别问我这是为什么,我只能说,这就是爱情。”

    杨猛继续补刀:“狄玮,你今后泡妞的时候可一定要注意,先检查清楚和你约会的到底是男的还是女的。不然小心中枪。”

    狄玮投降了:“猛子大哥,咱别每次说故事都拿我当反面教材好不?我错了还不行么?我回去给你介绍妹子还不行?”

    杨猛一听,一脸欣慰的点了点头:“你早这么说,我早就放过你了。”

    狄玮欲哭无泪,原来你这么批斗我是因为我没给你介绍妹子啊。早说早找妹子堵住你的嘴了。。。。。。

    萧鹏点上一根烟,继续说道:“有了伪娘,一定也有伪郎了。像《商三官》里面的故事,就是一个富商看上了一个貌美的唱曲少年,百般调戏并邀其留宿。谁知道大半夜还没开始办事,唱曲少年抽出剑就把那富豪怼死了,然后自己上吊自尽。原来那个少年是仇家的女儿假扮的,堪称清朝孝义版的花木兰,你看现在那些电视动漫都兴玩性别转换,其实都是蒲松龄老爷子玩剩下的。”

    杨猛笑了:“蒲老爷子可是玩的都是先锋派,比如说‘形婚’你知道吧?”

    狄玮点头。‘形婚’就是形式婚姻,就是两人办理了法律上的结婚手续,不过只是名义上的夫妻,而没有实质内容,例如有人为了移民,或者是男同、女同为了掩人耳目组建家庭等。

    “聊斋里的《封三娘》讲述的就是‘形婚’的故事,就是一个富家女范十一娘和狐妖封三娘,两人在盂兰盆节一见倾心交换信物,两位美少女对彼此燃起了熊熊爱火。后来范十一娘在饱受相思之苦、家族阻挠之后,万念俱灰选择自尽,却被封三娘以法术救活,并与一接盘书生成亲。范十一娘虽然名义上已经结婚,但是为了留住自己的拉拉对象,甚至灌醉了封三娘与丈夫同房,说是效法娥皇女英侍奉舜帝,但是真正的原因是希望两个女孩子能永远在一起。”萧鹏淡淡的对狄玮解释道。

    狄玮张大嘴巴:“咱们的老祖宗这么牛叉?这简直是秋名山老司机啊,说开车就开车?”

    萧鹏笑了:“放到今天,蒲松龄的三观也是领导潮流的,什么BL百合双性恋一个都不能少,还有《侠女》,讲的是书生把美丽的男狐收为娈童,又倾心于女侠,干脆玩了个双性恋的故事。还有《嫦娥》,直接描写女狐亲吻仙女的脚:‘颠当仰首,口衔凤钩,微触以齿’,这凤钩就是形容女子小而弯的脚,这画面妥妥是恋足情-色百合大片!《狐联》也很有意思,说两位狐仙姐妹给书生出对联,‘戊戌同体,腹中止欠一点’,‘己巳连踪,足下何不双挑’,啧啧,这是两姐妹想要和书生混战呢。”

    “毁了毁了,我心目中的《聊斋志异》原来就是妖魔鬼怪的故事而已,没想到还有这么多乱七八糟的剧情?”狄玮瞠目结舌。

    “哈哈哈哈。”萧鹏笑了起来:“里面还有很多故事呢,比如《香玉》,讲的是一个男人和两颗花不得不说的故事,当然,按照我的观点,最猛的还要说是《莲香》。”

    狄玮急忙问道:“《莲香》?那是讲述什么故事的?”

    萧鹏解释道:“其实说起来,按照当年蒲松龄生活的那个年代,在某些方面,蒲松龄的三观还是挺正的。比如很多人说古代是一夫多妻制,其实不是的,准确的说法应该是一夫一妻多妾制。小妾和正妻的地位完全不可同日而语,无论在人身自由上还是爱情上,都没有选择的余地。但是在蒲松龄眼里,爱情是可以多角恋的,也是可以相互平等的。”

    狄玮无语:“靠,多角恋还特么的三观正?你这是搞笑么?”

    萧鹏耸肩:“你要考虑当时他生活的年代不是?比如《莲香》里,就说一个书生爱上了两个女子,一个是有‘倾国之姝’的JI女,一个是‘亸袖垂髻’的小萝莉,前者是狐妖,后者是女鬼,两个人互相吃醋单绝不害命,后来书生因为被女鬼夺去了精气日渐消瘦,狐妖就历尽千辛万苦找到药引。那描写的叫一个香艳,除了狐与鬼共侍一夫的三角恋,还有恋足剧情,结尾还有美女唾液做药引的绮艳情节:狐妖找到的药一定要女鬼的唾液做药引才行,女鬼知道非常害羞,狐妖是这么说的‘此平时熟技,今何吝焉’,意思就是说你平时嘴上技术好的很,今天就不要吝啬了。”

    “别剧透,我还在看呢!”杨猛抗议道。
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