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第27节襁褓里的奋斗(9)

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nbsp;  母亲见幼子眼巴巴的,就喂了一口汤。

    嗯,纯天然,无污染,这个好喝,那个也好喝。啊呸,这个菜汤不好喝,除了盐味,还……是盐味。

    尼玛的死胖厨子,你特缺德了,没味精,不是你的错,可你到是放点油哇。油呢?油呢?咋地主婆吃的菜连个油花少见?不是俺娘不喜油腻,一定是你这个胖老鼠把油都偷自个肚子里去了。

    不是说大宋开启了炒菜盛宴,最终引伸出了现代八大菜系,被现代人称赞是大宋文化的贡献之一么?那,俺喜爱的炒菜呢?俺的锅爆肉呢?俺的葱爆海参呢?俺的……怎么这个煮,那个煮,尼玛,没有东西不是煮的。那死胖子想干吗?脑子煮了吗?

    等能说话了,一问母亲才知道,原来大宋,油可不是一般人能天天吃得起的。这时候没有花生油等植物油,只有麻油和猪大油。麻油太贵。猪大油,你得吃得起肉,养得起猪才行。猪是吃粮的,赵庄缺的就是粮,所以不养猪。

    别说猪,鸡也只是少数几只。赵岳这个少爷才有鸡蛋吃。

    羊和鸭子到是很多,是赵庄的重要财源。牛也不少,是重要劳力。

    乡间养牛羊就不用说了。

    鸭子多是因为赵庄在两条河之间的高地上,方便养吃鱼不吃粮食的鸭子。就这样,鸭子到冬天也是挨宰的货。否则拿什么养?

    赵岳看看一脸期待的管家,问:“咱庄上有高手铁匠么?特可靠的那种。”

    老刘立即点头回答:“当然有。庄上的精良刀枪就是高手打造的。其中尤以牛大憨父子的手艺为最。”

    赵大有接话道:“儿子,咱庄上篱笆扎得牢。人都可靠。”

    说得一脸的自信。

    以赵岳看来,赵家庄在这时代绝对是个奇葩存在。它类似后世改革开放前的社会主义农村。地是赵家(国家)的,地里的一切也是赵家的。几千户佃农分种田地,平常负责管理,抢收抢种时,全庄一齐上阵,按小队为组一齐干,不分此地是你家我家负责,但产量由各管事分别记账,上交管家,粮食全部入赵家仓库,等最后的裁决者赵岳他娘,依功劳等次统一分配口粮。养殖、渔业分队作业,也是如此。只不过渔业是每日进行,由赵信赵越刘武三个负责。这样有按劳取酬,多劳多得意味,田有良次,产量标准也不同,总之很公平。

    赵庄就是一个边民抱团求生存的集合,生产质量关系到每个人的切身利益,集体劳动时也不敢马虎,在赵庄这种生产关系模式下少有偷奸耍滑的。关键是,佃户收入差别不大,说穿了是都他玛的一样穷,所以人心平,又需要共同抗敌保命,所以凝聚力确实高。

    而赵家家里不多的奴仆,不算刘家,都是收养的孤儿。这些人长大成家后想离开的放出,不想离开赵家又愿意留的就彻底成了奴仆。他们得赵家活命,长在赵家,成全在赵家,视赵家为自己的家,至少是自己的依靠,忠诚度确实极高。

    这是赵大有极度自信的来源和理由。

    但赵岳不这么认为。

    赵庄这种团结根植于都穷都要保命。如果其中一个条件变了,这种团结局面就会崩溃。

    现在要做的事正是让赵庄快速富裕起来。结果必然是能者先富,必然贫富差距加大,必然出现人心不平,必然出现不满和背叛。

    不要指望这群佃户有多高的胸怀、多高的理想、多高的义节。他们唯一的生存目标就是过上好日子,舒舒服服的,最好是一夜暴富从此当上大爷。一旦有机可趁,嘿嘿。

    后世改革春风下的疯狂社会状况无比清晰的提醒着赵岳。
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