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【1046 努尔哈赤醒了】

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为王者矣,有为昂邦章京者矣,而满洲宗室却有为官者,有为民者,“时势颠倒,一至于此!”

    但***并未因此动摇其国策。

    此后,***屡下谕旨,主要政策有强调宽待辽东汉人,“我国中汉官、汉民,从前有私欲潜逃,及今奸细往来者,事属以往,虽举首,概置不论”;

    强调满汉一体,“凡审拟罪犯,差徭公务,毋致异同”;

    下令禁扰汉人,“有擅取庄民(指汉人)牛、羊、鸡、豚者,罪之”;

    明确规定“汉人分屯别居,编为民户”;一改努尔哈赤屠戮汉人的政策,而代之以“恩养”。***屡次谕其臣下,对于“凡新旧归附之人,皆宜恩养”,把故意扰害汉人的行为视为“隳坏基业”。

    并规定“管辖汉民各官,以抚养之善否”作为“分别优劣”的考核标准。

    ***再三申谕“今后来降之人,若诸贝勒明知而杀者,罚民十户;贝勒不知而小民妄行劫杀者抵死,妻子为奴。”

    天聪二*,1629*十月,建奴兴师伐明,***再三申谕“归降之明人,即我民人,凡贝勒大臣有掠归降地方财物者,杀无赦,擅杀降民者抵罪。”

    ***“恩养”辽东汉人及其它一系列政策,当时在一定程度上起到了争取辽东汉人民心的作用。

    由于民族的、阶级的局限,在处理民族关系上,***也是袒护满族,压迫其他民族的。

    首先,他在极力淡化汉族人民民族意识的同时,又极力强化满人的民族意识。

    ***时期,数次入关掳掠上百*人畜,统治地区日渐扩大,人口剧增,再加上先进的汉族文化以锐不可挡之势冲击整个满族社会,这一切引起***的高度警觉。

    他先是规定了一系列的限制措施。

    在语言方面,***针对民族同居、满人学习汉语的情况,强调汉官、汉民必须学习满语。

    当时,不会满语就会受歧视。

    不少汉官,“祗因未谙满语,尝被讪笑,或致**,致使伤心落泪者有之”。

    同时,还规定官名及有关城邑名俱改为满文。

    本来,努尔哈赤时期曾于天命五*,明*历四十八*,1620*,仿明官制“序列武爵,分总兵官品级为三等,其副将、参将、游击亦如之。众牛录下设千总四员”。

    ***则规定,“先照汉人称呼的总兵、副将、参将、游击、备御,今后再不许叫”,另称固山额真、牛录额真等满语官名。

    还将一些汉语城邑名称改为满语,“其沈阳城,称曰天眷盛京;赫图阿拉城曰天眷兴京”。

    此外,在服饰方面,***时期规定,“凡汉人官民男女穿戴,俱照满洲式样”。

    ***还一再告诫满族子弟要保持骑射的习俗。

    力图通过这一系列措施来强化满族人民的民族意识。

    天聪初*,***基本继承了乃父努尔哈赤的天命思想,认为上天威力无穷,可以立君,可以兴国。

    他曾说:“天下诸国,皆天之所命而建立之者。”

    ***又说:“兴之、扬之、定之,悉在于天,非人力所能强得也。”

    对上天能公平地裁判人间是非这一点,至少在天聪四*,1630*以前他还是信从的。

    天聪元*,明天启七*,1627*,在遗朝鲜国王李倧书和致明宁远守将袁崇焕书中都说:“惟天至公,不视国之大小,而视事之是非。乃以我为是,以明为非。”

    对“上天眷命”也存有一定信心。

    尤其在他亲率军队征明,一举攻克遵化城时,兴奋地宣谕将士:“已蒙天佑,克奏肤功。然此犹佑我之小者,后此之佑命锡福者,更大有在也。”

    ***对上天“佑命锡福”抱有很大期望。

    然而综观***一生言行,可以看出,虽则他对天存在一定程度的敬畏,但“天命靡常”则是他思想的主流。

    在永平、滦州得而复失之后,天聪五*,明崇祯四*,1631*,***亲率大军进攻大凌河,临行前他对诸臣说:“今日天心所向,岂能预知。朕惟欲体仁行义,制敌养民而已。尔诸臣当申明法纪,教诫士卒,恪遵训谕,切识于心。”

    对上天是否仍然眷佑后金心中没底,流露出天命无常的思想意识。

    天聪八*十二月(1635*2月)牛录章京刘学诚条奏建天地坛,***览奏后答曰:“至于建郊社,立宗庙,未知天意何在,何敢遽行。果蒙天佑,克成大业,彼时顺承天心,恭议大典,未晚也。”

    更为明确地表述了天命无常的思想。

    在***看来,天命无常,“天道甚微”,天命是否归于后金是个未知数,但君主在上天面前并非完全无能为力,天意是可以通过君主的行为来改变的。

    他吸收了**原始儒学中的“德政”思想,提出了“皇天无亲,惟德是辅”的进步天命观。

    他对文馆诸臣说:“见史臣称其君者,无论有道无道,概曰天子。殊不知皇天无亲,惟德是辅,必有德者,乃克副天子之称。今朕承天佑,为国之主,岂敢遂以为天子,为天所亲爱乎?倘不行善道,不体天心,则天命靡常,宁足恃耶。朕惟有朝乾夕惕,以仰邀天鉴而已。”

    ***认为“皇天无亲,惟德是辅”,只有“体天心”“行善道”的“有德者”才配得上天子之称。

    战略思想上,***在国力较弱之时,曾采取对明暂时议和,以争取时间的战略。

    但大臣们都知悉入关夺取明政权是***的夙愿;即所谓“皇上志在中原”。

    天聪元*,明天启七*,1627*,后金与明的宁锦之战,大小数十次,后金以**告终。

    是*,因朝鲜李倧政权采取敌视后金之策,刚刚继位的***,即命阿敏等攻打皮岛的毛文龙,顺击李氏政权;直至李倧请和。

    但此时的后金与努尔哈赤之时已不同,后金势力已经壮大,并不惧怕李氏政权从后方对其攻击。

    故***要采取的是进攻战略。

    但***的决定却遭到贝勒们的反对;故后金统治集团内部战略思想出现争议。

    ***是通过盛京君臣大讨论,对明、蒙、朝三大敌方势力进行战略判断,并及时地对原有判断作出调整。

    ***最终战略目标是**,攻明战略是指导战争全局的原则性、纲领性任务。

    但贝勒们的“共识”中'有一个“隐患”,就是太过轻松地估计了对明作战;**深刻地考虑到对明作战的旷日持久;这一点只有***有思想准备。

    在总的战略之中,根据战局发展,突然派兵征伐李倧,解决后顾之忧。

    而从天聪*间起,四次入关征明,也证实了要灭明是需要一些时间的。

    这正如***的伐大木理论所言:取燕京如伐大树,需要从两旁斫削,则大树自仆。

    **虽已腐朽不堪,但作为一株百*大树,尚未达到自仆的程度。

    而先解决李氏政权这个后顾之忧,无疑会为后金增加新的人力、物力;更重要的是**了后顾之忧。

    而后崇德*间迫使李氏政权臣服,确实证实了***这一战略思想的正确。

    ***从天助神佑的天命观出发,强调“用兵征伐,有道者,蒙天佑;无道者,被天谴”。

    ***认为自恃其力,恣行杀夺,人心未合,必然**;力行仁义,勤治农桑,发展经济,扩充实力,争取民心,就能立于不败之地。积极发展军事力量,先后组建蒙古八旗、汉军八旗,完善了八旗兵制。

    要求部队严格训练,“操演娴熟”。

    在保持和发展八旗兵骑射长技的同时,重视采用先进的军事技术,利用汉人工匠制造红衣炮,组建炮兵部队,增强战斗力。

    治国治军,主张以人才为本,不论民族、资历,惟才是用。

    以“满汉一体”为号召,争取汉人支持,重用汉人降臣降将,以汉治汉。继承努尔哈赤“伐大木”的战略思想,并根据后金“家邦未固”、“四境逼处,素皆不协”的内外形势,进一步确定了先征服弱小之敌,拆散敌人之间的联盟,解除后顾之忧,尔后集中力量攻击强敌,统一天下的战略方针。

    改变努尔哈赤单纯依赖武力连续攻明的战略,采取讲和与自固的灵活政策,以达到麻痹敌人,争取民心,赢得时间,壮大自己的目的。

    ***五次派兵避开**坚固的正面防线,绕道入关,深入京畿,不断削弱**实力,改变了双方力量对比,为最后决战的胜利创造了条件。

    在作战上,***善于根据不同的作战对象,采取不同的战法和策略。

    大军压境,速战速决;掘壕筑墙,久困长围,围点打援;武力征讨与政治招抚相结合,成功地指导了对朝鲜、漠南蒙古和**的战争。

    ***的军事思想,吸收了中原汉族军事文化,丰富和发展了满族的军事思想,在清代前期有重大影响。

    比起韦宝这个真正的重生穿越巨,***也很像是一个穿越来的人,他总是能保持冷静的头脑,很少犯错。

    “聪古伦,我来告诉你为什么不能向韦宝求救。先不说我们与宝军的仇恨,单说宝军,与明军是不同的,我们可以和大明暂时议和,但绝不能与宝军议和!因为大明大,在他们眼中,我们大金国是很小的,小的像是一股山贼!而在宝军眼里,我们是两颗并肩长成的大树,不管是他的壮大,还是我们的壮大,都一定会对对方有很大的影响,所以,我们不可能与宝军议和。”***道。

    “可父汗的病怎么办?难道父汗对我大金国不重要吗?”聪古伦格格生气道。聪古伦实在想不到,居然是***带头反对向宝军求救。

    莽古尔泰道:“我也不赞同向宝军求药,但我曾经被宝军俘虏过,我不得不说,宝军的药是有效的,很神奇,我上回受了很重的枪伤,还有之前的毒疽之毒,宝军不用数日,帮我一并治好了,我原本还以为我肯定死定了。”

    众人都对莽古尔泰的话很疑惑,都暗忖,你这到底是让向宝军求药,还是不让向宝军求药?

    “父汗的伤势要紧,现在到了危机关头,也顾不上这么多了,还是大家举手议事吧!”代善这时候少有的露出决断,举手道:“赞同向宝军求药的举手!”

    在场的建奴将领们互相看了看,都很迟疑。

    除了代善,只有聪古伦格格立刻举手跟随,此外还有几名*幼的贝子。

    莽古尔泰犹豫了一会儿之后,举手了。

    莽古尔泰这一下举手至关重要,立刻有多名将领跟着举手。

    这一下,举手的人和不举手的人就看上去差不多了,目测很难分出哪一边人多,哪一边人少。
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