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第960章 路遇

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是太元圣母最钟爱的弟子,一部《道德经》全是代太元圣母说法,开创道教,太元圣母为鸿钧老祖,太上老君是承继者。太元圣母即是女娲娘娘,黄帝一族便是她抟土为泥,化去毛发,变化出来的。

    太元圣母和太上老君这么说虽然多半是为了制衡帝俊和妖族,对于人族确实有扶植之功。

    帝俊败亡后,西王母入主天界,和太上老君支持逢蒙之子成为天帝,龙族成为四海藩臣,妖族的境遇更是每况愈下。人族帝王自称天子,代天治民,三界再也没有制衡神族的实力了。仙道衰落,三界又再度进入神道时代。

    道教御天,佛家掌阴,儒道管人,儒家又为人道,掌管人界。实质秦汉一统之后,人间帝王多半是阳儒阴法,神道设教,孔子不语怪、力、乱、神,身后却被抬进神庙,封王封圣,这和孔子的人道真是背道而驰了。

    神道讲究秩序,维护等级。当初秦始皇车驾巡幸,威风八面,刘邦羡慕的说‘大丈夫当如是’,项羽说,‘彼可取而代之’。车驾中随从和武士极多,两人的目光全在秦始皇身上,这也是出人投地的思想自古有之。

    晏婴为齐相,长不满五尺,貌不惊人,他的车夫身长八尺,赶车的时候意气扬扬,他的妻子不满的想要离开他。朱买臣生活贫困,在集市中吟诵诗书,旁若无人,他的妻子生气的要离婚。

    人类追求富贵利禄,目光总是停留在显赫的位置,看到秦始皇就要效仿或取代,看到晏婴就自恨不如。所以不管什么样的妖孽、禽+兽都有回护颂赞的声音。

    ‘一将功成万骨枯’,世人津津乐道帝王将相的功过,却无人理睬他们脚下的枯骨,乌纱上的鲜血,不悟在神道制下,绝大多数人只能做炮灰和枯骨,新鬼烦冤旧鬼枯,他们的是非功过干卿何事呢?

    车夫比较幸运,他被晏婴举荐做了大夫,至于是否称职就不得而知了,至少满足了妻子的虚荣心。晏婴这么做,不知道是不是为了维持这段婚姻。朱买臣却没能留住自己的妻子,之后他得到汉武帝的赏识,做了高官,他的前妻却自缢了。而朱买臣因为政治斗争也没有逃脱杀头的命运。

    朱买臣在后世的诗词戏文中被人津津乐道,和姜子牙相提并论,他的经历似乎可以给那些不得志的文人一点安慰,或者给他们的妻子一些警戒。

    毛遂和平原君说,你若是早点把我放在囊中,我会脱颖而出,何只是锥尖呢?孔子说,种地我不如老农,种菜我不如老圃。世人讥讽儒生四体不勤,五谷不分。

    刘邦喜欢骂儒生,用他们的帽子撒尿,然而郦食其出使齐国、陆贾出使南越,随何劝降英布,皆兵不血刃。

    朱买臣在乡间贫困连自己的都养活不起,一旦被汉武帝起用,便能平定东越,位至公卿。中夏地大物薄、济济多士,总会有一些人因种种原因难以施展才华报负,这是确定无移的。

    或者怀才不遇,或者安贫乐道,其实要比投机钻营好的多。朱买臣若不是受前妻的刺激,可能会贫乏终老。他在闹市中高歌行吟,确有几分特立独行的风操。可惜这种态度就是世俗之人难以理解的。

    李白诗,‘会稽愚妇轻买臣’,其实不管姜子牙还是朱买臣,他们的妻子总不失为勤劳妇人,摊上这样一个不事生产的丈夫,必然要承担更多的劳作。后世戏文对她们的揶揄和丑化是不公允的。

    但是她们确实也欣赏不了姜子牙、朱买臣之流的长处,这跟她们的出身和眼界有关,她们可没有卓文君那样的家世和教育条件。

    这又要说到门当户对、父母之命的婚恋观,确有一定的合理性。因为人类的观念皆受环境限制,很难超逸于环境之上。有之,必是少数读书人。

    姜子牙八十遇文王,辅佐武王兴周伐纣。朱买臣虽然位至公卿,建功立业,却犯法遭诛,幸与不幸,只能任人评说了。

    神道制下,‘劳心者治人,劳力者治于人’,贫富差距很大,到了极致,‘富者有弥望之田,贫者无立锥之地’,社会就会动荡不安。都想做人上人,有人上人,就会有人下人,越是争名夺利,不平越多,戾气越重。

    即便仙界也是一样,过去仙界有大量的金童、玉女、力士供神仙差役,这些人的来历便很成问题。

    过去世人都相信神仙秉直无私,‘天道昭彰,报应不爽’,如果等不到报应,便说‘不是不报,时候未到’,至于为何时候不到,岂不是神仙玩忽职守了吗?

    神仙的能力要比凡夫强一些,仙宝也比较神妙,但是在神道制下恐怕还到不了报应如响的地步。

    先天的地位、智力差别是客观存在的,后天的努力、际遇又有种种不同,世间难免有幸或不幸,不过仙道制确有胜过神道制的地方,只是同为仙道制,也有程度的差异。

    孔子说为政必先正名。法家讲究循名责实,名实不符就要生出许多瞒哄诓骗。

    人类社会讲究伦理道德,不管人的内心如何,表面上总是要维护这些东西,是以便有形形色色的伪君子,这也是趋利避害的结果。

    韩非著《说难》,不免死于谗言。其实说话有什么难的呢,想什么说什么不就成了。聪明人并不如此,非要想一套,说一套,做一套,要在三方面同时合拍,当然很难,所以说‘机关算尽太聪明,反误了卿卿性命’。

    仙道制名符其实,情况就好一些。名不符实,或许还不如神道制,人类实行神道制也有数千年,也有很多良好的经验,值得采用,并不是一无是处。

    但是有些道派实行仙道制,只是迎合仙界的风气,骨子里贪残自私的禀性并没有什么变化。

    甲等舱陆陆续续又有一些乘客进来,秦素徽取出一张报纸随意浏览,打发时间,明钦乘坐空行车的机会不多,上次和神秀宫弟子一起出击血影教的海船,兵凶战危,没有多少闲情雅致。
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