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第二百二十三章:《史海沉钩·苏拉西断代史考(前篇)》(下)

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    (六)苏拉西末期的索利特断代法

    众所周知,随着大历1111年这个光棍的年份,苏拉西再一次在埃克斯遭受史无前例的失败以后,整个国家彻底走向了衰退,不过距离苏拉西灭亡,还有23年的时间。这23年之间,苏拉西进行过各种挣扎,比如高考必考点之一,索利特新政。

    作为新政的一个项目,索利特一世推出的索利特断代法,取代了原来的那波利卡四世断代法。

    索利特断代法中,史前史和古代史分界点沿用了那波利卡四世选择的分界点,古代史依旧是“古风时代”“古典时代”的说法,而史前史却有所不同。

    在史前史方面,索利特将那波利卡四世的“黑暗时代”“野蛮时代”更名为莱索诺的“原始时代”“蒙昧时代。”

    当初索利特在采用莱索诺断代法的时候,遭到了苏拉西内部一些势力的反对,他们认为采用苏希的断代法是自降身份,是可耻的行为。面对责难,索利特反驳说“将自己的祖辈称为黑暗野蛮才是一种可鄙的行为”,堵住了这些反对派的嘴。

    接着是近代史,索利特将近代史开始年份提前到苏希叛乱的年份,终结于大历1111年的埃克斯惨败,并将近代史原先繁杂的时代统合成两个时代,溃败时代和僵持时代,这里又是沿用莱索诺断代法中对苏希建国时代和西征时代的分界线,即823年《赛琉里亚德条约》的签订。

    现代史和当代史在索利特的断代法中被重合在一起,下辖迷茫时代和革新时代,以索利特新政的颁发作为分界点。

    至于古代史到近代史之间漫长的东扩时代,则被索利特赋予了新的名称,光荣文明、义武奋扬的美好中世纪,因为这个时代是苏拉西人最辉煌的时代,所以索利特特许这个时代不需要在末尾加上“史”,但是却和史并列,以表示这个时代对苏拉西人的特殊性。

    因此,索利特断代法的区分方法大致如下。

    史前史:下辖原始时代、蒙昧时代,以莫西掌握多莱曼作为分界线,苏拉西建国作为终结。

    古代史:下辖古风时代、古典时代,以莫西去世作为分界线,以东扩开始作为终结。

    中世纪:下辖东扩时代、南扩时代,以东扩趋近暂停的年份作为停止(依旧是那波利卡四世提供的分界线),以749年苏希人崛起作为终结。

    近代史:下辖溃败时代、僵持时代,以823年《赛琉里亚德条约》的签订为分界线,以1111年埃克斯惨败作为终结。

    现代史(当代史):下辖迷茫时代、革新时代,以1123年索利特新政颁布作为分界线,后续暂定。

    以上就是索利特断代法起初的总和,其突破性的贡献在于

    一,在“代史”之间设立了中世纪,这个概念后来被许多国家引用,当然未必是光明的美丽中世纪。

    二,将东扩时代和光明中世纪绑定在一起,这对推广东扩时代这个概念起到了非常大的作用。

    这里要注意一点,索利特为了赞扬东扩时代,激发苏拉西人的族群自信心,修改了本来就不多的东扩时代史料,今天我们没法确认史料的正确性,索利特要付很大责任。

    (七)戈修革建国后苏拉西文化圈早期断代史

    看过历史的人都知道,索利特新政没能拯救这个日暮西山的国度,戈苏尔人奇迹的从南方崛起,在“建国者”修革一世和“大元帅”苏里维尔的带领下,千年的苏拉西,最正统的苏拉西就此灭亡。

    戈修革继承了苏拉西的领地,并且从苏希那里夺回一些苏拉西的失地。

    新时代,新气象,许许多多的东西开始更新,可惜的是其中并不包过断代史,断代史遭到了在那个时代一如既往的漠视待遇。

    当然你要说戈修革完全没变断代法,那也是冤枉,他们确实有将断代法革新,弄了一套“新索利特断代法”。

    是的,苏拉西最后一套断代法索利特断代法,和戈修革第一套断代法新索利特断代法,是同一个人推出的。

    索利特断代法和新索利特断代法之间基本没有区别,索利特继续推销之间的东扩光明时代的理论,依靠自己星启木学院长的优势,赢了了许多的话语权。

    两个断代法在近代史以前的划分完全没有区别,只是到近代史的划分上,才有了新的特点。

    索利特将近代的迷茫时代和革新时代统合在一起,以戈修革建国为界限统称其为崛起时代,这就是近代史唯一一个时代,而尔后的当代史继续沿用现世时代的说法。

    与之前断代法有重大区别的,是苏希。

    在苏拉西灭亡的那些年代,苏希也不好过,《赛琉里亚德和约》所造成的恶果终于在今日体现,苏希三地,米亚塞纳、塞纳玛和赛琉里亚德陷入了血腥... -->>
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