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第二百一十九章:《远行记》(六)行走在霞光的国度

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    第二十章:巴梅人

    ……这里所居住的族群非常混乱,且不说信仰分成了烟雾信仰和霞光信仰,关是族群就有之前见过的萨菲西人,以及新发现的巴梅人和巴查人。

    巴查人应该和萨菲西人有着很深的关系,只不过因为他们拙劣的模仿着南方的文明,使得他们与北方的萨菲西人有了区别。

    而巴梅人虽然也是信奉着霞光和烟雾,但是我居然发现一个信奉余晖的部落,并且巴梅人的一些语言,或多或少让我想起了梅达斯人。

    星神啊,难道这里曾经是梅达斯人蛮族同胞活跃的地区?……

    ……1487年的秋季,我们救了一个落难者,他不是萨菲西人,而属于巴梅人,自称是南方巴梅人部落一个实权者的子嗣,因为部落内部的权利斗争而沦落至此。我们从他的嘴中知道,他的部落有去过文明国度的人存在,因此我们决定先帮助他回到部落。……

    ……经过一番磨难,在男领袖的帮助下,这个落难者成功回到了巴梅人的部落,并且解决他们部落对他的一些刁难。

    这个部落比起北方萨菲西人的部落来说,他们有着半脱产的武装人员,并且有极少数行政人员,以及和周围部落的联盟。可以说,他们已经有了一些国家的雏形。……

    ……他们的首领是个爽朗的男人,他告诉我们,在远处的南方有一个巴尼普人的国家,是一个非常强大的势力,前些年在不停的向北扩张。

    想当初因为畏惧巴尼普人扩张,他们部落的前几代酋长联合了其他十多个部落,共同对巴尼普人发动进攻,奋力血战十多年,可是最后还是失败,死伤惨重,不得不继续再往北边退走。

    那一场战争发生的时候,首领还只是一个大头兵,因为战败当了一阵俘虏,替巴尼普人修了五年的城墙才被放回部落。

    不过到现在为止,巴尼普人已经十几年没有再往北扩张,因此双方相处的还算和睦,并且建立了商贸关系。

    正好,再过不久又是交易的季节,首领十分大度的让我们加入他们的商队,跟随他们部落的人员前去大部落会和,然后一齐与巴尼普人进行贸易。……

    ……巴梅人和巴查人的关系十分紧张,在路上我就亲眼见到一场冲突。不过冲突双方谨慎的与我们商队隔开一定范围,最后我们与冲突方相安无事的走过。……

    ……巴梅人首领口中的大部落,实际上就是一个集市,集市中有巴尼普人设立的官员,以及巴梅人外交代表,当然还有巴查人的。

    一开始听到外交代表这个词汇,我还以为不就是使节的称呼,升起一丝轻视这个职位的心思。可是后来我发现我错了,这里的外交代表实际上是“族群对外关系代表”,换句话说这是代表他所有与其文化相同的部落与巴尼普人交涉。

    而这个职位并不是由巴梅人自己挑选,而是由巴尼普人指定任免。这种职位一共有5个,萨菲西人一个,巴梅人和巴查人各两个。

    拥有了这个职位以后,那个部落的尾巴都翘上天去,他们这个部落的居民,面对其他来到这里的人,都显得极其骄傲。

    在这里已经有成熟文明的族群,巴尼普人出现,这意味着离到达真正的城市,已经不远了。……

    ……和一个巴尼普脚夫聊了聊天,让我很惊讶,巴尼普人没有一个独立的国家,他们被霞光的国巴姆所统治着,说起南方那群信奉霞光的巴菲尔克人,这个巴尼普脚夫露出一脸嫌弃的表情。

    在我和他短短十多分钟的谈话里,“霞光混蛋”这个词汇屡屡出现,看得出来巴尼普人和巴菲尔克人有着很深的怨恨。……

    ……继续往南走,发现这一带的蛮人部落中,有着许许多多的巴尼普人存在,他们依附在巴查人、巴梅人的部落里,形成了势力异常庞大的巴尼普侨民阵营。凡是房屋建筑技巧特别高的屋子,一定是巴尼普侨民的屋子。……

    ……这一次度过最后一天,不是在无人的荒郊野外,而是在一个巴查人的部落中。虽然这个部落是巴查人的部落,但是主持过节仪式的,却是几个巴尼普人侨民。

    巴尼普人信奉烟雾,因此在他们的仪式中,可以将场地弄得烟雾缭绕,所有的人都变模糊了。

    通过他们在仪式上的悼词,我知道了这群人为什么会来到这里。

    据那个主持仪式的巴尼普人述说,巴尼普人原先居住在肥沃富饶的巴尼普山区,每当雨后,仙雾会将周边高耸的山峰全部缠绕,显得美轮美奂。
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