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第十七章 文有第一

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    198年7月,左小右纳甄宓为妾。

    纳妾不是什么大事,但甄家为了造势,还是陪送了大把的金银财宝、丫鬟家奴。又因为刺史府装不了这么多人,甄家又在城外购买了一大块地皮,兴建庄园,算作甄宓的陪送。

    都说女儿是赔钱货,一般人还不太明白为什么?如果他们看到甄家嫁个女儿就陪送了这么多东西,就知道为什么女儿是赔钱货了。

    当然这也和左小右的身份有关,有左小右的关照,甄家在荆州的生意会更加顺利,陪送的这点东西早晚能赚回来。

    归根究底,甄家嫁女为的还是自己家族的发展。甄宓幸运的地方只是因为对方是左小右。

    在左小右纳妾的婚礼上,蔡琰和黄月英等人作为甄宓的老师、同学也一并到场。看到和自己一起学习、生活了五年的学生或同学穿上了嫁衣,嫁做人妇,蔡琰和黄月英她们都有种奇妙的感觉,尤其是蔡琰,即便极力掩饰,却也难掩眼中那不时流露出的黯然。

    蔡琰和甄宓不同,蔡琰的父亲是蔡邕,是天下大儒,身为蔡邕的女儿,蔡琰是无论如何也不能给人做妾的,因为妾这种东西其实就和买卖的货物一样,完全归丈夫的正妻管理,如果正妻不高兴,就算打死了妾,也无处伸张。

    比如生了刘协的王美人,她虽然得到了灵帝的宠爱,却依旧被何皇后弄死了,而且弄死之后,灵帝对何皇后也没有任何办法,因为这在制度上是合理的,灵帝也只能生闷气、不理她,却不能废了她皇后的地位,因为那于理不合。

    相比蔡琰不能为妾是因为身份问题,甄宓就没有了这方面的顾虑。

    甄宓出身商贾之家,在古代,士农工商,商人的社会地位最低,甄宓即便貌美非常,出身却并不高贵,虽然能给身份还不错的人做妻,但到了左小右这个级别,除非左小右没有正妻,又跟她真的看对眼了,非卿不娶,那才有机会成为正妻,不然她就只能做个妾。

    而从历史上来看,甄宓一开始嫁给的男人是袁绍的次子袁熙。

    如果家里有三个以上兄弟姐妹的,一定会有这种感受,就是老大寄托了全家的希望,属于家里未来的顶梁柱,所以很容易得到家里最多的资源扶持;而最小的那个老幺却是最受宠的,小孩子如果闹矛盾,大人肯定会说‘让着妹妹’或‘让着弟弟’,因为他们年纪最小,所以就要让着他们。一般老幺是全家最容易变成小皇帝、小公主的那个人。

    老大,家中未来顶梁柱;老幺,家中最受宠。

    但倒霉的就变成了夹在中间的次子或次女,爷爷不疼,姥姥不爱,没人对他们寄予期望,只要他们不出事也就不想多管,所以一个家庭当中,如果出现了不爱说话、性情冷漠的孩子,基本上就是次子或次女,他们是最缺乏爱和安全感的群体。

    所以未来不管是娶媳妇还是嫁人,这部分人基本对自己的另一半很忠诚,但他们也希望另一半忠诚于他们,全世界只有他们这个小家庭就好,别人的死活不关他们的事。

    表面上看起来很自私,但对自己的小家庭却可以付出所有,所以如果某个男人能够娶一个家庭次女,或某个女人能够嫁一个家庭次子,有钱没钱先放一边,至少他们对你们的忠诚是毋庸置疑的。

    不过这么说或许不够准确,他们不是忠诚于你们,而是忠诚于自己的小家庭。他们太缺乏爱了,他们太需要一个自己的家了,他们把一切都寄托于自己的小家,哪怕婚后他们会有这样那样的问题,也许表面对你漠不关心,对什么都漠不关心,只顾自己之类的,但至少他们不会背叛自己的小家庭,在感情上不会给你不安全感。

    在现代这种情感复杂的社会,不用在感情方面感到不安,已经很难得了,不是吗?

    当然,将心比心,他们也肯定希望你们不要给他们感情上的不安全感,不然他们很可能抑郁或精神崩溃,从而做出一些过激的反应。这些都需要当事人自己去感受,看看你们自己能不能承受和负担起次子或次女对小家的付出,对感情的期待?

    现代的次子、次女是那种情况,其实就是从古代传下来的。作为袁家次子,袁熙就是从小爷爷不疼姥姥不爱的角色,袁绍对他也不是很喜欢,所以为了得到甄家这个巨富家族的支持,才会让自己的儿子娶一个商家女为妻。

    作为一方诸侯,儿子娶商家女是很吃亏的,但当时甄家的财富对袁绍非常重要,所以绝对不能让庶子娶甄家女。

    那怎么办?只好把自己嫡子当中最不受宠的那个儿子牺牲掉了,于是袁熙就这样娶了甄宓为妻。

    但即便娶了个商家女为妻,作为袁家次子,袁熙还是很满足的,和甄宓的感情非常好,小两口很恩爱。这就是因为袁熙缺少爱,所以有了自己的妻子后,就非常满足的过自己的小日子,野心很小,也没有参与过袁家未来家主的争夺战。

    只可惜袁家在官渡之战败给了曹操,结果袁熙死了,甄宓被曹丕看上了,然后甄宓就变成了曹丕的小妾。

    为什么不是正妻?原因很简单,袁家兵败后,甄家跟着一块完蛋了,所以甄宓没有了任何靠山,而且甄宓本就是商家之女,还是二手货,是肯定不会成为正妻的,也是多亏了甄宓生了个儿子,这个儿子后来成了皇帝,然后才追封早已死去多年的甄宓为文昭皇后。

    不管是演义还是野史,都说甄宓贵不可言,这当然是后人瞎编的。其实甄宓活着的时候过得并不好,甚至被曹丕赐死,而且据说……只是据说,殡葬的时候,甄宓‘披发覆面,以糠塞口’,怎一个惨字了得。

    就因为她儿子当了皇帝,被追封了皇后,就贵不可言?显然说不过去。

    但这就是华夏的文化,对比美国英雄都是活生生的,华夏的英雄却都是死了的。只有死了以后才能成为英雄、圣人,你活着的时候就算干了再大的事,也没人会说你是英雄、圣人。

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