还抄录了朱熹的《熟读精思》贴在书案前。
“……
对书册详缓看字,仔细分明读之,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字不可倒一字,不可牵强暗记。只是要多诵数遍,自然上口,永远不忘。读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”
抄录完毕,杜玉清便把这篇《熟读精思》诵读了几遍,读得缓慢而抑扬顿挫,这些字眼在眼前生动起来,原来寻常的语句变得令人回味,字字有深意了。朱夫子还是强调一个“心”字,儒家讲诚意正心;道家讲清净心,返璞归真;佛家讲明心见性,其实都是在不同角度说一个道理,就是要排除杂念,专注自我,安住当下,达到父亲说的身心合一。《六祖坛经》说得更是浅白:“菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。”你有心就可以成为佛,成为觉悟者。
原来,看似复杂的道路,最后都是通向同一个智慧的山顶;在不同学问之门的背后,世界是相通的。而自己竟然熟视无睹,忽略了太多的真理。
杜玉清心中洋溢起对这个世界的好奇,想起父亲早晨布置的任务,她决定走出家门,开始她的探索之旅。
换了衣服出了房门,耳房的采薇探出头来,想必是留意杜玉清的动静许久了。看见杜玉清要出门,一言不发赶紧跟上。
虽然刚来了两天,但杜玉清已经出过了三次门,大致摸清了方位。出了府宅,向左转,不过两个街口就到了西湖边上。春寒料峭,湖畔芦苇萧索,游人稀少,湖面吹来清凛的寒风,吹得杜玉清头脑凉爽而清醒。
“小姐,你看!”杜玉清从沉思中清醒过来,原来她们不知不觉已经走到了孤山路,眼前就是著名的白沙长堤。堤上平坦宽阔,两排种植着柳树,眼下东风未度,枝叶稀黄。采薇指了指堤下的桥洞,“您说,那是不是老爷说的弯曲成全?”
“嗯。”杜玉清微微点头,这个采薇头脑单纯,思维是线性的,从点到点,父亲说找弯曲的东西,想想它后面的道路,她就一心一意寻找弯曲的东西,不会再联想其它。自己对这样的人不应该太过计较,于是,杜玉清微笑起来,鼓励地说道:“当然算了。你做的不错,还要继续努力找,把它们都记下来,我们回去时一起讨论。”
采薇高兴地差点跳了起来,“好的,我会再找找,回去后一起告诉您。”这次总算知道分寸,不应该时时呱噪了。
她们沿着保淑路越走越深,慢慢进入了树林,这里植物繁多,树木茂盛,很多品种,尤其是总多的低矮野生植物,都是杜玉清没有见过的。她一边欣赏着树木郁郁葱葱,一边兴趣盎然地观察着这些植物的叶片、枝干和树冠造型。她发现了几种奇特的叶子形状,忍不住停下了脚步,细细观察。有一种高大乔木,叶片有巴掌大,形状近乎椭圆,颜色异常翠绿,中央主脉脉梗明显,两边侧脉呈羽毛状排列,线条清晰、对称,呈现出惊人的抽象的美感;还有一种爬藤类植物,叶片肥厚,形状近乎圆形,它像荷叶一样,是由叶柄顶部的中心点呈现发射状发出几根叶脉,圆润可爱;还有的植物叶子簇拥构成了花型,层层堆积,亭亭玉立。
杜玉清发现美的东西原来都是均衡的,它们可以是严谨的左右对称;可以是线条的不对称,但它们构成的块状平面又变得规则对称;还可以是一个中心点发出的呈伞状扩散的均衡和圆融。原来美看似五花八门,实则都有他们深沉的内在规则。对称、均衡、圆融,干净美丽?肮脏丑恶?世界是多么复杂而神秘,但它分明又留下了可以不断探知的线索,让人们抵御不住诱惑一代一代地探索下去,学习和进步,这就是人的伟大吧。杜玉清默默死神着,她采摘了几根树枝花叶,作为房间点缀和画画的临摹素材。
回去的路上,阳光正好,几个正在草地上嬉戏玩耍的孩子吸引了杜玉清的注意。其中有两个孩子爬上了一根支在一块大石上的木头,原来这是他们简易的跷跷板。一个孩子敦实些,他故意地猛然坐下去,另外一个瘦弱些的孩子一下就翘在了半空,他抱紧木头,蹬着小腿,力图把这木头压下来,可是无济于事。他着急地哇哇叫着,胖男孩显然十分开心,他得意地叫嚷了两句,挪动小屁股往前几步,瘦男孩就慢慢地落了下来,他们就这样一上一下玩得不亦乐乎。不一会,一个更小的孩子加入进来,他们让他坐到了瘦男孩的前面,胖孩子自动移回位置,他们又保持了可以自如地一上一下的平衡。他们的欢笑吸引其他孩子的纷纷加入,最后中心支点的两边都坐了四五个孩子。这些孩子很有经验地或通过组合,或通过移动位置,不断地调整达成平衡。
杜玉清一下子恍然大悟,原来是这样。她兴冲冲地回到屋子把今天看到的景象和自己的领悟一一写下来。晚上,她翻看《中庸》,看到“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”等句深有感触,更强烈地激起要好好读书的志愿。她想起《三字经》中“口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。”的字句,在自己的时间安排上再加上一条晚上的复习。临睡前把早晨的所学,不论是练武还是诵读再过一两遍,然后才能去睡觉。