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229 婚姻

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    真柱王的王宫之中此时正表演着《沙恭达罗》,巴霍王子坐在自己的位置上津津有味地看着艺人们表演着的故事,此时将自己的全部心神都放在了真夜的身上。

    《沙恭达罗》的故事出现在《摩诃婆罗多》中,讲述的是剎帝利中的佼佼者国王豆扇陀到林中行猎,突然间误闯到了仙人们修行的净修林,并遇见净修林仙人干婆的义女沙恭达罗。

    她原是仙女和众友仙人所生,以后被干婆仙人收养,天生丽质,无论是容貌、品行还是内心、灵魂都是无可指摘,因此使在森林中打猎的国王一见倾心,私自同她结了婚,并于临别时送她一枚戒指作为信物。

    根据圣典,为了让女子的种姓不下降,女子只能嫁给同种姓甚至更高种姓的男人作为妻子。不论是沙恭达罗的生父众友仙人还是养父干婆仙人,都是第一种姓的婆罗门仙人,而豆扇陀国王只是一名刹帝利。

    根据正法,沙恭达罗是不能嫁给国王豆扇陀的,结婚的方式一种有八种,婆罗门的婚姻方式一共有四种,而刹帝利的婚姻方式则一共有六种。

    梵天式婚姻,既是父亲亲自把一位德才兼备的男子请到家中,将自己的女儿嫁给他。

    天神式婚姻,父亲把女儿嫁给一名正在祭祀中做法事的祭司。

    仙人式婚姻,父亲接受新浪的一对活着两对牛,然后嫁出自己的女儿。

    生主式婚姻,则是献礼后,父亲对着新娘和新娘双双说一句“愿双方共同奉行正法”

    上面四种是婆罗门与婆罗门之间的婚姻,而对于剎帝利而言不仅可以使用婆罗门的婚姻方式,还可以使用两种,其中健达缚式和罗刹式,这也是剎帝利武士常用的两种婚姻方式。

    婆罗门的婚姻中,不论是哪一种结婚方式,对于女子来说都没有属于自己的婚姻自由权,自己的人生,自己的婚姻,自己的丈夫都是由自己父亲选择的。

    出于正法,干婆仙人无论如何都不能答应这种事,哪怕对方是国王,因此豆扇陀国王决定采用刹帝利的婚姻方式,健达缚式是男女之间情投意合然后私奔,罗刹式则是通过暴力将女方家抢走姑娘。

    如果沙恭达罗愿意跟随着豆扇陀一起走,那么他就采用健达缚的方式,如果不愿意,那么他就采用罗刹式的抢婚方式无论是哪一种,豆扇陀都要带走自己心爱的姑娘。

    干婆仙人眼前豆扇陀国王威武不凡,是人中的雄牛,和自己女友的结合更是能生出天神般的孙子,因此对于这一切当作不知道,表示了默认,同时并给予自己的女儿沙恭达罗赐福。

    豆扇陀国王就这样和沙恭达罗在净修林中结合之后就离开了,说要带着自己的四支大军亲自来迎接。

    沙恭达罗思夫情切,失神落魄,不慎怠慢了一位来到净修林的仙人。仙人大怒,发出诅咒说:她将被丈夫所遗忘,直到他重新见到信物为止。可戒指却被她在途中遗失于河里。后来,一位渔夫在大鱼腹中发现了那只戒指,送交国王。国王这才回忆起沙恭达罗,找回了失散多年的妻儿。

    而豆扇陀国王和自己的妻子沙恭达罗的儿子,名字正是叫作婆罗多。

    此时的大地正以婆罗多为名,甚至所有人都是婆罗多子孙,因此豆扇陀国王和沙恭达罗也是所有人的祖先。

    七夜喝着闷酒,对于女子来说,婚姻是人生中非常重要的一环,尽管自己的姐姐现在都还没有婚姻的意向,可是他知道自己的姐姐真夜迟早是要嫁人的,至于婚姻的对象或许要尊重自己姐姐的意愿,可是最终的决定权始终是在自己的父亲至上仙人身上。

    然而最为担心的事情发生了,艺人们的表演结束之后,王子举着酒杯来到了至上仙人的面前说道,“尊敬的仙人,我非常喜欢您的女儿,我愿意向你赠送一万头牛作为的聘礼。”

    老国王真柱眼神中带着笑意,他对于这种婚姻尤为期待。

    男性迎娶同种姓的妻子这是顺婚,迎娶次一等种姓的女性为妻,也算是符合正法,然而为了让女性的种姓不下降,女性只能嫁给自己同种姓或者更高种姓的男人。

    高种姓的男子可以迎娶比种姓低的女子,而高种姓的女子却绝对不能嫁给种姓比自己低的男子,毫无疑问这是对于正法的亵渎。

    婆罗门和剎帝利同为统治阶级,婆罗门负责祭祀,执掌神权,剎帝利主导世俗王权,两者同为统治阶级,在历史上是可以通婚的,可是这绝对不包括王子。

    婆罗门男子和婆罗门女子生下的孩子,自然是当之无愧的婆罗门,可是自己的女儿真夜嫁给巴霍王子,那么不论是她还是她的孩子以后都是次一等的剎帝利,简直就是剎帝利。

    “你想让我的孙子变成苏多吗?”至上仙人冷笑,表示着不满,简直就是荒谬。

    苏多是女性婆罗门和男性剎帝利所生下的孩子,因为是逆婚,所以即便是结婚以后,所生下的孩子既不能视为婆罗门也不能视为剎帝利,只能被当作四种姓之外的贱民,苏多。

    历史上的太阳之子盎伽王迦尔纳就是苏多之子,一辈子饱受着种姓的歧视。

    “当然不会,我的儿子巴霍结婚之时也是孤退位,他登基之时,届时孤会亲自到净修林隐居。”真柱王慢悠悠地说道,态度十分真诚。

    一般的女性婆罗门嫁给了男性剎帝利,两个以及两人的后代都会被视为贱民苏多,只能作为宫廷的歌人或者车夫这样的职业。

    当然如果这名迎娶了女性婆罗门的国王是剎帝利,那么毫无疑问国王的孩子必然是王子,是一名刹帝利,而不会成为一名苏多,法律对王族无效,这是整个雅利安地区的常识。

    “那我女儿,以及孙子的种姓不就变成了刹帝利吗?”至上仙人不满地皱着眉头。

    真柱王面色有些难堪,居然在王宫之中公然歧视自己的种姓,一时间心中冒火,怪不得之前在甘毕梨耶被自己的师兄赶了出来,抱着这样的态度谁敢接纳你。>
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