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第210章 超时空走私集团新东家(一)

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,如果依旧愿意追随的话,也可以得到部分封地。

    对此,井伊直政表示感恩戴德。原本在南面大和国虎视眈眈的大久保长安,似乎也被什么分散了注意力。

    几天之后,德川家康一家被送到了虾夷地。虾夷地也正式改名为北海道。同时,坂本龙马也准备设立北海探题一职,派遣能臣管理北海道。

    当然,这件事情后来被推迟了半年之久,原因很是简单,国内的改革严重拖延了坂本龙马的布局速度。

    康宁对坂本龙马的雄心壮志不置可否。对于改革的前景亦不看好。要知道,一个迟迟无法推出具体改革细则的改革家,无论他嚷嚷什么,都没有多大参考价值。

    一起去关注他在做什么,还不如留意黄老板在九州岛的赫赫武功。

    黑田孝高之子黑田长政,坐拥筑前国52万石的封地,纠集伊东佑兵、小笠原长次等各路大名,联军十余万抗击黄老板的登陆作战。

    福江藩五岛家也派出水军,试图挑战黄老板的海上霸权。

    岛津家原本是有机会趁此反叛的,但是他们果断的放弃了。而且还在战场上拼命表现自家的武勇。对面的黑田长政很是纳闷,究竟是怎样的强劲实力,才让岛津家如此玩命。

    目前,双方在长崎一带对峙。黄老板突发奇想,声言领地之内宗教信仰自由,这使得肥前国岛原半岛和肥后国天草半岛的切支丹信徒们联合起来,加入了黄老板的队伍。

    所谓的切支丹教徒,是指当时倭国国内的天主教徒。大航海时代给当时还未闭关锁国的倭国带来了传教士,从此和末代的大明王朝一起,开始了第一次东学西渐。但倭国人的进程比起儒家思想盾牌强硬的明朝来说,要快得多。一些大名很快皈依天主教,并且在自己的领地内传教且竭力保护教中信徒。肥前国和肥后国,因为地理位置靠近通商口岸长崎的关系,在信教积极性方面表现的尤为突出。信徒的数量也远远超过想象。

    所以,在二十一年之后,这一地区因为幕府禁教的缘故,掀起了切支丹教徒的反抗。天草四郎时贞所统率的义军,能够与十二万幕府军队对峙。

    如今得到他们帮助的黄老板,甫一登陆就在兵力上超过了对手。黑田长政的军队,虽然在装备上超过了切支丹教徒,但却远远无法和黄老板的亲军相提并论。

    从某种程度上来讲,这将是一次势均力敌的较量。

    但是,康宁却不准备继续看戏。如若切支丹教徒在此战中取胜,势必将加入集团并获得不小的话语权。倭国人的疯狂偏执心,将会令他们的传教活动不受约束。届时,自家麾下的黑莲教,将迎来最大的对手。

    他知道切支丹教徒是很难根除信仰的。在另一个时空里,即便是幕府在全国范围内禁止传教,切支丹教徒们的后裔,也以“隐切支丹”之名,偏执的秘密信奉天主教二百多年之久。

    倭国人的偏执,使他们成为宗教最好的传教目标,如此优良的资源,亦不能便宜了天主教。

    所以,无论是基于自保还是发展,康宁都不会允许切支丹教发展起来。

    于是,正准备发动总攻的黄老板,意外收到康宁率军前来相助的消息。
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