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第一百一十二章 给墨家一次工业革命的机会

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    形而上者谓之道,形而下之谓之器。

    周易上说:“在天成像,在地成形。”

    这段话的含义,按照现代人的理解,“像”和“形”应该是这样的。

    “像”是基于客观规律的主观总结,“形”是客观规律的具体展现。

    古人普遍重视“像”,认为它是起主导作用的。这一点其实不应该被认为是错误的,毕竟理论引导实践,实践完善理论,是近代史上的高速发展予以了充分肯定的道理。

    但不幸的是,儒家、道家、佛家,没有一个用实践完善理论。他们坐而论道,试图用更加低成本,不客气的说是更加懒惰的方式,用理论完善理论。

    再加上没有逻辑思维的保驾护航,以至于直到宋朝,有很多士大夫,比如司马光,所奏所论之事,颇有似是而非之处。

    到了明朝,这一风气有所改善,但也没好到让康宁满意的地步。

    所以,康宁不准备再等下去,他要扛着墨家的旗号,将后世的价值观套进来。

    要论理论与实践的结合,先秦诸子百家之中做得最好的,恐怕也就只有墨家和兵家了。

    但是兵家学术还不适合目前康宁的身份,所以墨家成为了他的不二选择。

    如此一来,凡是将墨家贬低为形而下学的人士,都将成为康宁的敌人。

    桑田巫生活在晋景公时期,比墨子生存的年代稍早一些。所以没有见识过墨家的精妙之处。

    从和尚道士们口中听说之后,他开始对这个学说感兴趣了。

    如今,康宁更是提出,黑脸胶之所以区别于白莲教,正是因为墨家染黑了他的信仰。能够影像这位主公的思想,该是很有意思才对吧。

    桑田巫已经迫不及待的想要看一看,墨家能够给青州府带来什么。

    于是他上前说道:“公子,徐鸿儒已经拍来了一只工匠团队,准备手把手在青州府推广他们的技术。一开始这帮和尚道士是不同意的。奈何公子并没有给他们拒绝的权力。”

    康宁冷笑。还好他只是让这帮人去看看没有给他们更多的权力。但是即便如此。这帮人也没有成为自己合格的眼睛和耳朵。他们甚至想抢在自己动用大脑之前,就把他们与事实不符的结论灌输进自己的大脑。像这样的眼睛和耳朵,其实不要也罢。

    如果他们在不觉悟的话,康宁恐怕真的要痛下杀手了。

    不过眼前这个叫做桑田巫的人。倒是个有趣的家伙。

    刚才那么振聋发聩的话,康宁甚至觉得自己都快被感染到了。柴寅宾甚至都快震撼的哭了,这家伙竟然一脸淡然,反而一副期待一见的神情。

    好,正好自己的眼睛和耳朵还没有见识过徐鸿儒的新教义。那就和他一起去见识一下好了。

    “桑田巫。带我去见见那些工匠。我想知道,他们能给我们的大本营青州府带来什么?”

    柴寅宾听到康宁这么说,心下也开始好奇起来。这条狼不知道会有怎样的最新动态,他需要时刻关注着。

    一众人等在桑田巫的率领之下来到了工匠们临时歇脚的地方。他们显然还没有得到妥善的安置,管事之人想必是在等待自己的安排。

    虽然众人之中的那些和尚道士,心情有些低落,但是他们毕竟人数众多,这般大规模的穿行在街头巷尾之间,很难不引起重视。

    即便是在喝酒的王之钥,也被他们吸引了过来。

    “见过公子!”

    等到康宁见到那些工匠的时候。才发现领头的竟然是尹传章。想不到徐鸿儒竟然将如此重要的亲信派来护送一群工匠。可见他们在徐鸿儒的心目之中,地位是极其重要的。

    王之钥和柴寅宾并不清楚康宁和银川掌之间的关系,更不会猜到康宁拥有他们从来就没听说过的秽土转生这种能力.所以只把他们之间所说的每一句话都当做两个教派之间的官样文章.

    然而事实上,这样的官样文章,几乎没一句都隐藏着深意。

    “徐大哥近来可好?”

    对于柴寅宾和王之钥来说,问候一下对方的首领是此中应有的礼节。

    “承蒙康贤弟关心。大哥他只是劳累过度,你知道,他是个闲不住的人。尤其最近赈济灾民的事情越来越多了。”

    这句话实际是在说,徐鸿儒已经开始执行他的计划了。

    那么康宁也应该尽快展开才行。

    “小弟无能啊,不能替徐大哥分忧。”

    这一套对于官场的柴... -->>
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