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第三十五章 一盆水

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这个乔达摩据说已经达到了古鲁的境界,速度之快令人咋舌,不过十几天时间吧?

    像傩云这样的天才,从苦行僧到古鲁,用了一个月的时间。

    他在太阳底下苦晒三天,头晕目眩,睁开眼看到阳光七彩斑斓,从而悟出万物形色之理,成功激发了自己的摩耶之力从而入门。

    而这个乔达摩速度似乎更快,还有在辨识仪式上他那强大的精神能力,让傩云不得不对他多加注意。

    他重新讲解《太阳书》中的内容,“我重新讲刚才那一段,自来尊者你听好了……太阳的光辉照亮了世间万物的前路,那白色的光,赋予万事万物以色彩,让世界变得明晰,让世界之所以为现在之世界,是梵赋予万事万物之特性的根本……”

    乔达摩听到这里,眉头一皱,傩云大祭司注意到了他的表情,问道:“自来尊者,这里你有什么疑问吗?如果你有疑问的话,可以提出来,我可以为你答疑解惑。不过,你没办法理解也是很正常的事,你名为尊者,实为古鲁,对于摩耶的理解还远远不够,你以后跟着桑杰上师,多来修行室听听课,一直闭门造车,是不行的。”

    傩云的话语中暗含讥讽,他特别提到桑杰上师,有拿桑杰上师徇私说事儿的意思。

    乔达摩却道:“回禀傩云广博大祭司,我并非理解不了您说的语句,而是…我有一些不同的看法。”

    听到这话,傩云眼中显现出凌厉之色,道:“哦?怎么,自来尊者认为太阳书中的内容不对?”

    乔达摩忙道:“不,太阳书中的内容自然是正确的,只是我认为它的表述还不够深入。或者说,您的理解,应该还不够深刻。”

    修行室内一片哗然,乔达摩竟然认为太阳书的内容不深入,大祭司的理解不深刻?

    乔达摩气到傩云也不是一次两次了,傩云都快习惯了,这次他又被气到了,都气笑了。

    “哈哈哈哈,没想到萨丁神庙卧虎藏龙啊,一个小小的古鲁,竟然敢说《太阳书》的表述不深入,我的理解不深刻?哈哈哈哈,那好!我倒是要请教请教自来尊者,你有什么样深入的表述,又有什么样深刻的理解呢?”

    乔达摩道:“太阳书中说,光赋予万事万物以色彩,这么说没有错,但还有更加准确的表述。万物的色彩并非光赋予,而是他本身拥有的特性,在遇到光后,为我们人所看见。若世上无光,我们自然无法见到色彩,但事物本身的特性并不会因为无光而消失,他依旧存在于事物之上,只是我们没有理解,或者‘见’到它的方式而已。”

    一番话说完,修行室内众大祭司脸上都露出了惊讶的神情,随即皱眉细细地琢磨,竟觉得乔达摩的话中,似大有深意。

    就连原本想着要反驳的傩云,一时间竟也找不到驳斥的话语,愣在了那里。

    乔达摩通过一段时间的学习已经发现,这个世界的人不是没有认识世界的逻辑方法,相反他们有着很严密的逻辑论证理论,名叫“因明学”。

    这套因明学和地球上的三段论非常像,也是通过三段来论证道理。

    但和三段论的“大前提,小前提,结论”这种逻辑形式不同,因明学相反是“结论,小前提,大前提。”

    结论叫“宗”,小前提就是“因”,大前提是“喻”。

    这种宗、因、喻的论证方式,主要作用不是推出逻辑结果,而是进行思辨。

    那思辨的结论,即所谓的“宗”从何而来?

    就是从浩瀚的经书,那些神灵、半神、仙人的言论中而来。

    先有经书中神灵的言论做结果,再利用观察到的小前提“因”作论证,最后得出“喻”这个可以推而广之的普世真理。

    这就是这个世界的僧人们看待世界,进行修行的基本方法。

    乔达摩作为一个受过地球科学教育的人,对这种方法自然是有疑义的。

    傩云大祭司沉吟半晌,道:“你何以证得此理?”

    乔达摩思考了一会儿,道:“我无法证明,但我有一种方法可以让您感受一下,光的奥秘。不过,我完成此法,还请大祭司准我出神庙一趟,我有要事要出庙。”

    傩云忍耐住胸中的怒火,这个乔达摩,什么意思?你很忙是吧?提点你一下,我就要走,我还忙着呢。

    傩云现在确定,桑杰放乔达摩进来不是徇私让他进来听经的,而是让他来恶心自己的!

    桑杰上师此时端坐蒲团上,道:“乔达摩,你既然有事要出庙,有什么方法就快展现一下吧,你所说之理的确颇有深意,我会记下,日后编入你的奥义书的。”

    桑杰说话了,乔达摩忙道,“好,我需要一盆水。”
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