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第七百三十四章 吐蕃又来(三)

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便让宰相尚囊出征苏毗。尚囊在打败苏毗的抵抗后,采取招抚的办法,宣传松赞干布接纳归附者的政策,对苏毗庶民与吐蕃本部民户一样对待,使之安居乐业;允许苏毗贵族保留自己领地,按规定缴纳贡赋,所以很快就招降了苏毗各部,不过,尚囊却没有回到松赞干布身边。被松赞干布留在了苏毗一带镇守。而尚囊的职权被禄东赞完全取代。还有,在吐蕃西南,和田之南有羊同,虽然在朗日论赞死的时候,羊同也参与了叛乱,不过,朗日论赞时,曾与吐蕃联姻。说到底,他们终归是打断骨头连着筋的亲戚,所以松赞干布在平叛以后亲自征讨羊同,羊同因而再次臣服吐蕃。松赞干布将妹妹赛玛噶嫁给羊同王为妃,对羊同领主进行笼络。不过听说,羊同王对于赛玛噶很疏远,还是宠爱原有王妃,赛玛噶与羊同领主的关系十分紧张。还有,原先吐蕃故地,山南的琼结、泽当一带,松赞干布以犒劳叔父论科耳的拥戴之功,也为了是祖先的陵墓不被冷落,松赞干布将叔父论科耳的儿子巴伦谷封在山南的琼结、泽当一带,为了保证对这些地方的威慑,松赞干布主动派使者到泥波罗(今尼泊尔)通聘。派禄东赞、吞米等去泥波罗迎娶鸯输伐摩国王尺尊公主。当初在天竺求法,一方面因为尺尊公主热爱佛法,另外一方面就是吐蕃的传统宗教苯教暗中与吐蕃的旧贵族有些关联。魏王李承陆听完了三藏法师的叙述马上拜服在三藏法师的面前:

    “师傅!徒儿能够做您的弟子,真是徒儿三生有幸啊!”

    “魏王殿下,请快点起来!贫僧只是平日里,除了喜欢演习佛法之外,就是喜欢收集民间的趣闻!哎!只希望殿下听完这些之后,能够对殿下有些帮助!也希望佛祖能够原谅贫僧,贫僧的那点好奇之心。”魏王李承陆离开圣恩寺,三藏法师在后面看着,心中涌起了一种奇怪的感觉,三藏法师对着天空,双手合十道:

    “佛祖啊!贫僧此次做的,不知道是对是错!阿弥佗佛!”十数日后,长安太极殿,李建成的龙案上出现了赵王李承道和魏王李承陆的对吐蕃方略。处于长幼有序的设想,李建成先看了赵王李承道的吐蕃攻略:

    儿臣赵王李承道最近在兵部和武苑,查阅典籍,划定地图,感觉征讨吐蕃,在于路线,宜兵分三路,一路,以巴蜀之兵借道滇南,过六诏之地,一路,调集我朝陇西、河湟一带兵力取道吐谷浑,走原先隋唐故地石堡城,以大军进逼吐蕃。再一路,以巴蜀之兵取道松州,夺吐蕃腹地。儿臣粗浅漏见,请父皇鉴赏。看了赵王李承道的奏折之后,李建成笑了笑:‘承道啊!你虽然有些长进,但是,还是嫩了点。首先,石堡城和六诏之地现在并不在我们李唐手里。石堡城位于日月山下,西石峡至药水沟一带,由于地势险要,素有三面险绝,惟一条石径盘曲可上,一夫当关,万夫莫开。也是兵家必争之地,谁扼住30里长峡就等于控制了河湟甚至陇右地区。当初吐谷浑强盛,隋炀帝杨广亲自征讨吐谷浑,大败伏允,尽有其国。因此在吐谷浑的故地上建立此城,部下重兵防守。其后,隋炀帝在中原倒行逆施,使得天下大乱,乱民四起,为了镇压中原的乱民,杨广将石堡城驻军抽调往内地,吐谷浑首领伏允又率众重返故土。重新占据石堡城。虽然现在吐谷浑的威势不比从前,一直在依附着李唐,不过,要让吐谷浑将到嘴的肥肉吐出来,恐怕不那么容易。还有,六诏之地——唐初,分布在洱海地区的众多少数民族部落经过相互兼并,最后形成蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏六个大的部落,称为「六诏」。这六诏虽然被李唐册封,但是,也只是名义上的附庸。真正要让大军经过六诏之地,难保六诏不会有什么想法。而且,大军辎重进入六诏之地,如果吐蕃暗中与六诏勾结。断了大军粮道,后果不堪设想啊!’李建成将赵王李承道的上书合上之后,又翻开了魏王李承陆的上书,一打开,李建成的眼睛就被吸引住了。

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