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第二十三章:唯物主义与天机

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    赵海鹏是一个受过正统唯物主义哲学教育的人,他的核心思想永远停留在夫子庙儒家和马列主义之间。

    可能也因为这个独特的角度,老赵在很小的时候,便一直在问自己一个问题,那就是“鬼”是什么,那些他爷爷和父辈所经历的离奇事件,到底是真实还是幻觉……

    这个问题困扰了赵海鹏多年,而老赵当兵之后,这个问题也渐渐在他当兵锻炼的过程中变了性质。

    赵海鹏想,如果有鬼的话,那它们应该是产生于精神的一种概念,而精神又是产生于人主观思想中的一个概念。

    如此等价,问这个世界存不存在鬼,那就等于在问人的主观思维能否客观的存在于这个世界。

    答案,显然是肯定的。

    毕竟,人类凭借主观意识已经客观的改变了这个世界的许多面貌,而人的主观思想又诞生于客观世界,以此类推的话……

    赵海鹏最后的结论就是:“从某种程度上说,我们的意识就是这个客观世界的一部分,是唯物的物质,而‘鬼’或者阴邪这个概念,本身就应该是物质的一种……”

    “你等等……”我诧异道:“我怎么听你说着说着,把自己绕进去了?你不是说不信鬼神的存在么?怎么现在反倒说信了?还说鬼是物质?”

    “你没明白我的意思……”赵海鹏摇头道:“我的意思是说,鬼这个概念是人思维和环境共同创造出来的,是思维通过某种客观环境的放大保存,才变成了我们能看见的‘鬼’。”

    老赵最后演义自己的结论道:“所以说,鬼其实是人的生物意识在配合特殊的时间,地点,空间,遇见电磁场等特殊介质后,出现的特殊物理现象。是物理现象,你不感觉么?”

    赵海鹏最后的一句点睛,让我有醍醐灌顶的效果。

    瞬时想来,我发现的确有这么一层意思。

    我最早接触的鬼是竹诗,而竹诗本身就附着在一把非比寻常的御赐菜刀上,从某种程度上说,竹诗就是刀,我所看见的一切都是这把刀和我头脑相互运用所产生的“幻觉”。

    至于后来我碰见的“头僵”和油狼儿,其本身也更加符合这样的存在,而且都有相应的附着物,只不过前者是活生生的人,而后者,是一个被邪教加持过的瓶子而已。

    它们都是通过某种方式控制住人,才能达成自己的目的的。

    由此,我又若有所思间,对赵海鹏总结道:“……所以说,但凡变成‘鬼’的阴邪,生前死后必定有一段奇遇,如拥有强烈的情绪,或者接触了某种特殊的物理环境,而但凡见鬼撞邪的人,又都在见鬼前后有一段特殊的因由!对吧!”

    “对!”赵海鹏拍着大腿道“所以我始终认为,鬼和闪电,打雷,放屁一样,都是特定环境下形成的特殊物理现象,只要我们能够找到形成它的因由,咱就能对症下药,找到解决它们的办法!”

    我听的出来,这赵海鹏说这些话的时候,也是在变着法的给我提气,但他说的的确有理,也确实正确。

    不过,我还是有不理解的地方,比如说……吴妖老这个妖精的存在。

    对此,我又问海鹏道:“可……吴妖老怎么解释呢?他可是活了几百年的真妖,不依附任何东西……反正... -->>
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