第十一章 执迷 免费

的数目，表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

    六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以三世，合为一百零八种烦恼。

    那些象征烦恼的小珠子，都是由菩提子做成的。

    其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物，其春天长苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。

    木本者为其别种，中国唯天台山有之，称为天台菩提。

    而大明之时，“菩提”已是一个通称了，有着“觉悟”的含义。

    定闲师太挥舞佛珠，也正是想助任我行去除烦恼，有所觉悟。

    “唉，只可惜慈悲难动恶魔！”站在台下的东方不败暗自叹息道。

    原来任我行现在满心想的都是一统江湖的千秋霸业，执迷于无尽的功名利禄之中，对定闲师太的一片苦心根本毫无察觉，反倒是一旁精通佛法兼熟悉恒山剑法的东方不败，为定闲所做的努力感到惋惜。

    “唰唰唰”，任我行使出一招“刁风弄月”，连发三剑，意欲将定闲师太手中佛珠的穿绳斩断，破了她的这件奇门兵刃。

    而要想达到此目的，也颇不容易。

    须知恒山一派在武林中卓然成家，自有其独到处。恒山派历代高手都是女流，自不及男子所练的武功那样威猛凶悍。

    但恒山剑法可说是破绽极少的剑法之一，若言守御之严，仅逊于武当派的“太极剑法”，但偶尔忽出攻招，却又在“太极剑法”之上。

    恒山派剑法绵密严谨，长于守御，而往往在最令人出其不意之处突出杀着，剑法绵密有余，凌厉不足，正是适于女子所使的武功。

    眼见任我行快剑刺来，定闲暗运“绵里藏针”诀，将佛珠舞得便如是暗藏钢针的一团棉絮。

    旁人倘若不加触犯，棉絮轻柔温软，于人无忤，但若以手力捏，棉絮中所藏钢针便刺入手掌；刺入的深浅，并非决于钢针，而决于手掌上使力的大小。使力小则受伤轻，使力大则受伤重。

    这武功要诀，本源便出于佛家因果报应、业缘自作、善恶由心之意。

    任我行运起快剑疾攻，使的力道自然轻不了，因此“咚咚咚”三声闷响过后，黑剑剑脊被菩提小珠连环弹中，他所发的劲力反震自身，手上的剑登时挥得紊乱起来。

    面对如此窘境，任我行心下着恼，本欲运起内功，以刚猛无俦的真气硬生生震碎对方佛珠环，可是猛地想起自己答应过定闲只比剑招，不比内力，也就是绝不使用内功之意，只好强行收功，转而后退，稳住剑势。

    也许看出任我行身上的暴戾之气并未减少半分，失望之余，这次定闲乘势追击，先将佛珠圈向前一推，而后一双肉掌上下翻飞，使开恒山派“天长掌法”，在两般兵刃间翻滚来去，直取任我行上半身“天突”、“膻中”、“神藏”、“步廊”、“气户”等十几处大穴。

    她年近六旬，身手矫捷却不输少年，眼看任我行身上的要害不保，似乎便要落败。