第九十八章 交流

    正阳道人看着寒天表情的变化，指着两本书籍，满怀期待地介绍道：“先天功，乃是无为观的内家功法。.最快更新访问:。可惜，道观数百年来，除了祖师爷，都未曾有过哪一位前辈练成过。而这一本，无为坐忘经，就是无为观创始人——无为道人传下的修道典籍。”

    寒天先后拿起两本书籍翻看。

    《先天功》果然是内家心法，而修习它的先决条件，是要拥有真气，再用真气洗涤体内杂物，而后练成先天之体。然而，《先天功》对寒天来说，却是没什么吸引力，他拥有的元气真经，相比之下，比《先天功》强太多了。

    而真正吸引寒天的，是《无为坐忘经》。

    就如正阳道人所说，《无为坐忘经》其实是一种修道之法。全篇的主旨，是无为，是坐忘。所谓无为，是指修道之人不需要刻意修炼，修为上讲求顺其自然；而坐忘则是指，修道之人在修炼的过程中，要坐而忘之，忘记修炼之法。

    这种修道之法，说白了，其实就是一种融合之法。

    寒天从《无为坐忘经》的理论当中，得到了很大的启示——他可以把元气真经与锻神诀两种修炼之法，融合为一体，并演变成自己的一种修炼习惯。届时，寒天不需要刻意去修炼，自己的身体就会如同人要呼吸一般，自然而然地吸纳灵气，转化为灵力，元神也会自我修炼，提升元神之力。顺应自然，忘记一切，却又掌握一切，融为一体。

    简而言之，寒天如果掌握了《无为坐忘经》，就代表着，只要他没有使用灵力，无时无刻都在修炼，不需要刻意腾出时间和空间来进行修炼，灵力也会积少成多。

    而且，这种修道之法也会更加有利于寒天尽早提高境界，加快他进入炼气期五层的速度。

    “道长，我想要借阅《无为坐忘经》。”寒天说道。

    正阳道人有些意外，但转念一想，又觉得理所当然了。作为无为观的主持，正阳道人对于藏书殿里的所有书，自然都已经一一翻阅过，当中不乏这两本典籍。所以，正阳道人自然明白，这两部典籍的不同之处。

    正阳道人认为，《先天功》是一部很重要的典籍，这是因为，在他看来，武者最重要的，就是武功心法，所以他先入为主地以为，寒天会对这两本典籍都感兴趣。

    可是，听到寒天的话后，他细细一想，也不难明白寒天的想法。像寒天这等已经修炼出真气的人，必定早有自己的内功心法，所以《先天功》不被纳入考虑范围也分属正常。

    不过，与寒天不同的是，正阳道人对《无为坐忘经》，就没有那么热络了。

    正阳道人觉得，《无为坐忘经》里的经语，读起来有些过于缥缈，更像是一部论道经书。而寒天却只选择这一本，这让他有些不理解，他甚至在想，寒天选择《无为坐忘经》，会不会是给无为观面子，不希望同时拒绝两本经书而已。

    但不管寒天的真正想法是怎样，因为心里热切地希望着寒天能够与他‘交’流真气的修炼之道，正阳道人也就不猜疑寒天的心思，对寒天的选择极为尊重。
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